黄帝时期，焦作一带为“宁”的封地，因此也被称为“宁邑”。此地多翠竹、陶土、灵泉，黄帝陶正宁封子居此，蹈火制成酿酒神器覃，故焦作又称覃怀。由于先天的地域和气候特征，这里制陶成风，工艺亦名传天下。有人曾云：山阳酒器，不让汝瓷之贵、定瓷之细，当阳古窑盛名不虚也。诸多制陶作坊中，焦家作坊手法和技巧尤为精湛，远近乡邻竞相收藏、众多同行也开始竞相效仿。 灵泉遍地和制陶业的发达带动了酿酒业的兴起，焦家作坊秉承制陶的严谨手法和独特技艺，取上等好梁作料、以天然山泉做水，酿制玉露琼浆，香味远飘四乡八邻，焦家作坊生意日渐隆昌，不久，焦家作坊渐同东边的马家作坊和西边的白家作坊连成一片，俨然成市，焦家作坊也慢慢的放下制陶作坊，专注做起酒来。权威研究表明：覃怀之地极有可能是中华民族酿酒业的发源地。 及至魏晋，谈玄问虚的老庄文化开始盛行，代表人物竹林七贤将三家村酒文化掀开了新的篇章，也是整个焦作人文历史上独具风采的一页：酷爱锻剑、博学多才的大名士嵇康长年居住在焦家作坊附近的一片竹林中，经常在家门口那棵大柳树下，和向秀一起挥锤打铁，山东东平吕安因崇尚嵇康文，亦迁于此，后人遂将三人居住过的焦家作坊一代命为三家村。而今，犹见当时的作坊、河道、酒具和锻铁处，古树古物述说着恍若昨日的辉煌和繁华，陶具和酒樽也似乎仍然散发着绵远悠长的香味——这，便是今天三家村最原始的雏形。 1961年夏，邓拓联合吴晗、廖沫沙合撰专栏杂文——《三家村札记》，文革时被诬为反社会主义，吴晗、邓拓致死。“文革”结束后，大难不死的廖沫沙游竹园、品三家村，有感于历史的惊人相似，特为竹林七贤宴饮之地的焦作市酒厂提名：“三家村”。 富有历史文化渊源的三家村，虽经历磨难，但也获奖无数，广受赞誉。既有过老红标的持续光芒，又有过全国首家低度白酒“醉园春”的辉煌，更有过“三家村”被抢购的经历。新一代的领导人高瞻远瞩，制定了三家村酒厂新时代的发展规划和战略构想，从此，三家村带着她千百年前的酒香，踏上了新的征程，自勉又踏实的三家村人，也为达到一个崭新的高度而自我鞭策、不断努力着……